Vahiy 22:13

Vahiy 21:6-7 

Tamamlandı. Ben Alfa ve Omega'yım, Başlangıç ​​ve Son'um. Susayanlara, hayat suyunun kaynağından bedelsiz su vereceğim. Zafer kazananlar bütün bunları miras alacaklar; ben onların Tanrısı olacağım ve onlar da benim çocuklarım olacaklar."

Bazı Teslisçiler, konuşmacının İsa olduğunu ve kendisinin Tanrı olduğunu iddia ettiğini öne sürerler.

Bunun başlıca nedeni, konuşmacının kendisini “Alfa ve Omega, başlangıç ​​ve son” ( Vahiy 21:6 ) olarak tanımlaması ve bu ifadeyi İsa'nın “Ben Alfa ve Omega, ilk ve son, başlangıç ​​ve sonum” dediği Vahiy 22:13 ile ilişkilendirmeleridir .

Vahiy 21:7'de konuşanın İsa olmadığına dair birkaç sebep var . Birincisi, Üçlü Birlikçiler haklı olarak İsa'nın Vahiy 22:13'te kendisini "Alfa ve Omega" olarak adlandırdığını belirtiyorlar ; ancak Tanrı Baba da Vahiy 1:8'de kendisini "Alfa ve Omega" olarak adlandırıyor (bkz. "Her Şeye Gücü Yeten"). Dolayısıyla, "Alfa ve Omega" sadece İsa'ya ait bir unvan değildir; bu nedenle, bu unvana dayanarak Vahiy 21:7'de konuşanın İsa olduğu sonucuna hemen varamayız . Tanrı Baba da bir seçenektir.

İkinci olarak, Vahiy 21:5'in bu paragrafa "tahtta oturan" olarak konuşmacıyı belirterek nasıl başladığına dikkat edin . Vahiy kitabının tamamına baktığımızda, bu ifade açıkça Baba Tanrı'yı ​​tanımlar. Baba Tanrı tahtta oturandır. Vahiy 4'ten itibaren , kitapta bu ifadenin geçtiği her yerde, Tanrı'ya atıfta bulunulmaktadır ( Vahiy 4:2 , 9 ; 5:1 , 7 ; 6:16 ; 7:9-11 , 15 ; 12:5 ; 19:4 ; 22:1 ) , muhtemelen Vahiy 20:11'deki Büyük Beyaz Taht Yargılaması hariç, burada atıfta bulunulan İsa olabilir. Vahiy 5:13 özellikle aydınlatıcıdır, şöyle der: "Tahtta oturana ve Kuzu'ya, sonsuza dek bereket, şeref, yücelik ve egemenlik olsun." Tahtta oturanın kuzudan, yani İsa'dan, açıkça farklı biri olduğu ortada.

Üçüncüsü, Vahiy 21:7'de konuşan kişi Tanrı olduğunu iddia ediyor ve Vahiy kitabının tamamında Tanrı, kuzudan (İsa'dan) farklı biridir; İsa Tanrı değildir ve hatta bir Tanrısı olduğunu iddia eder ( Vahiy 1:6 ; 3:12 ; 7:10 , 17 ; 14:4 ; 15:3 ; 19:9 ; 22:1 , 3 ).

Son olarak, Vahiy 21:7'deki konuşmacı, inananların O'nun "oğlu" olacağını söylüyor. Kutsal Yazılar boyunca, inananlar sürekli olarak Tanrı'nın "oğulları" (ve kızları) olarak anılır, ancak asla İsa'nın "oğulları" olarak anılmazlar ( Matta 5:9 ; Luka 20:36 ; Romalılar 8:14 ; Galatyalılar 3:26 ; İbraniler 12:7 ). Bu nedenle, tüm bu sebeplerden dolayı, Vahiy 21:7'de konuşan İsa Mesih değil , Baba Tanrı'dır.

İman edenlerin yeni gökleri ve yeni yeryüzünü miras alacak olmaları ve şu an olduğumuzdan çok daha somut bir şekilde Tanrı'nın çocukları olacak olmaları ne kadar güzel!

İsa için kullanılan “İlk ve Son”, “Alfa ve Omega” ve “Başlangıç ​​ve Son” unvanlarının anlamı hakkında daha fazla bilgi için Vahiy 21:6-7'e bakınız . 

"Üçleme Doktrinini Desteklemek İçin Kullanılan Ayetler" listesine geri dön.