2 Timoteos 4:1

2 Timoteos 4:1

Tanrı'nın ve dirileri ve ölüleri yargılayacak olan Mesih İsa'nın huzurunda, O'nun görünüşü ve krallığı göz önünde bulundurularak, size bu emri veriyorum. 

1. Bazı Teslisçiler, bu ayeti, Yunanca dilbilgisinin Granville Sharp Kuralı olarak bilinen kuralı kullanarak Teslis'i "kanıtlamak" için zorlamaya çalışırlar. Bunun Teslis'in geçerli bir kanıtı olmadığını gösterdik (bkz.  Efesliler 5:5 , "Granville Sharp Kuralı" ).

2. Bu ayetin, "Tanrı" kelimesini İsa Mesih'e atıfta bulunacak şekilde kullanarak, "Tanrı"yı (normalde Baba olarak anlaşılan) ayetten tamamen çıkararak Mesih'e çift atıfta bulunmasının mantıklı bir nedeni yoktur. Kutsal Yazıları incelemek, birini Tanrı adına görevlendirmenin İncil zamanlarında yaygın olduğunu ortaya koymaktadır. Örneğin, Baş Rahip, İsa'yı "Tanrı'nın huzurunda" Mesih olup olmadığını söylemesi için görevlendirmiştir ( Matta 26:63 ) ve başka örnekler de verilebilir. Başka bir yerde Pavlus, Timoteos'u hem Tanrı hem de Mesih adına görevlendirmiştir: "Her şeye hayat veren Tanrı'nın ve Pontius Pilatus'un huzurunda tanıklık ederken iyi itirafı yapan Mesih İsa'nın huzurunda, sana bu emri lekesiz ve kusursuz bir şekilde yerine getirmeni emrediyorum" ( 1 Timoteos 6:13-14 ).

Timoteos mektuplarının incelenmesi, Pavlus'un Timoteos'u üç kez suçladığını gösterecektir. Diğer iki seferde ise suçlamasında hem Mesih'ten hem de Tanrı'dan bahsetmektedir ( 1 Tim. 5:21 ; 6:13 ). İnsanları Tanrı'nın huzurunda suçlamak bir gelenek olduğundan ve Pavlus diğer yerlerde Timoteos'u hem Tanrı hem de Mesih adına suçladığından, Üçlü Birlikçilerin "Tanrı" kelimesinin Mesih'i kastettiğini iddia etmeleri ve bu nedenle Tanrı'yı ​​ayetten tamamen çıkarmaları mantıksızdır. Pavlus'un Timoteos boyunca tutarlı olduğuna ve gerçekten de Timoteos'u hem Tanrı hem de İsa Mesih, yani Dinamik İkili adına suçladığına inanmak çok daha mantıklıdır.

"Üçleme Doktrinini Desteklemek İçin Kullanılan Ayetler" listesine geri dön.