1 Korintliler 12:4-6
(4) Çeşitli armağanlar vardır, ama ruh aynıdır.
(5) Çeşitli hizmetler vardır, ama Rab aynıdır.
(6) Çeşitli işler vardır, ama hepsini bütün insanlarda aynı Tanrı gerçekleştirir.
1. Burada “Üçleme”den bahsedilmiyor. Ayetler üç şeyden bahsediyor: Tanrı, Mesih ve kutsal ruh, ancak Üçleme formülünden bahsetmiyor. “kutsal ruh” kelimesini küçük harfle yazdık çünkü bu, her inananda doğan Tanrı'nın kutsal ruh armağanını ifade ediyor.
2. Özellikle Teslis doktrini ışığında, bu ayette geçen üç ismin “ruh”, “Rab” ve “Tanrı” olması, “ruh”, “Rab” ve “ Baba” olmaması açısından anlamlı buluyoruz . Morgridge şöyle yazıyor:
Üç nesne açıkça zikrediliyor: Tanrı, Mesih ve kutsal ruh. Eğer Mesih ve kutsal ruh, Üçlü Birlik'teki kişiler olsaydı, "Tanrı"nın içinde yer aldıkları için ayrı ayrı zikredilmeleri gereksiz olurdu. Ancak zikredilen nesnelerden birine "Tanrı" denildiğine göre, diğer ikisinin Tanrı olamayacağı sonucu çıkar; çünkü "birden başka Tanrı yoktur" diye biliyoruz. Eğer bu üç nesne Üçlü Birlik'teki üç kişi olsaydı, neden sadece birine "Tanrı" adı veriliyor?
Morgridge'in "Tanrı"nın üçünden biri olarak anılmasının, diğer ikisinin "Tanrı" olmasını engellediği görüşüne katılıyoruz. Metnin dili açık ve basittir. Üç ayrı şeyden bahsediliyor ve bunları "tek" olarak bir araya getirme girişimi, Tanrı Sözü tarafından iletilen basit gerçeği çarpıtıyor.
"Üçleme Doktrinini Desteklemek İçin Kullanılan Ayetler" listesine geri dön.